Archivo mensual: junio 2009

¡Atlántico infinito, tú que mi canto ordenas!

Tengo a bien comunicar que este blog va a cesar temporalmente su actividad creadora para entrar en un estado de “cool down“. Cerebro, venas y demas organismos unicelurales que conforman mi yo fisico han decidido tomarse un parentesis veraniego.

En unas horas estare rumbo a Le France donde a parte de ser mi primera parada de “leisure“, pondre en practica mi pauperrima y nunca aprendida lengua de los bonjour, igualite, fraternite, liberte… esperando no ser guillotinado, asistire a algun que otro interesante evento del estilo “como estructurar una economia para la cultura y el conocimiento” o la anual “fete de la musique“.

Y finalmente, tras un breve escarceo por el Madrid de los Austria, pondre a remojo mi casi albina piel. Un Atlantico calmo y sereno, con un sol radiante, el brillo ininterrumpido de la “solajera” que atestigua el paso de los lagartos de mar adentro.

Y, por supuesto, acompanado de lecturas. Esta vez no tan amenas como de costumbres: The Warren Buffet Life (quien no quiere ser un excentrico millonario!) y otro tamano biblia de titulo “FPGA System Design“.  Aunque como casi siempre, algun libro se adquirira en la querida Gran Canaria :D

De regalo veraniego os dejo con un fragmento de Oda al Atlantico de Tomas Morales:

¡Atlántico infinito, tú que mi canto ordenas!
Cada vez que mis pasos me llevan a tu parte,
siento que nueva sangre palpita por mis venas
y a la vez que mi cuerpo, cobra salud mi arte…
El alma temblorosa se anega en tu corriente.

Con impetu ferviente,
henchidos los pulmones de tus brisas saladas
y a plenitud de boca,
un luchador te grita !padre! desde una roca
de estas maravillosas Islas Afortunadas.

Canarias, antiguo vestigio del Imperio español

Hoy se ha despertado el diario El Pais sobrecogido y alarmado por un articulo publicado este mes por Newsweek. Recoge el diario lo siguiente: Canarias y Baleares, colonias según ‘Newsweek’.

No entiendo el por que de tanta expectacion. Las evidencias y la Historia estan ahi para cotejarlas. Claro que ya se sabe que lo que digan los americanos tiene mayor peso y argumento.

Tiene sentido juzgar la Historia desde una perspectiva presente o deberiamos analizar la situacion y el bienestar de los pueblos de hoy dia. Tiene sentido hablar de colonias y naciones desde un contexto hispano y global.

Es mas, dado que todas los “grandes imperios pasados” se hallan integrados en el espacio economico europeo no se trataria de ceder a nacionalismos y territorialismos absurdos, enfocar la politica estrategica hacia el bienestar del “hombre libre” como elemento supraestatal, olvidar las diferencias raciales y etnicas para profundizar en la erradicacion de las desigualdades de caracter no natural.

En un mundo global, donde consumo y comercios son elementos universales, existe espacio para introducir barreras psicologicas o debemos abrir un espacio de entendimiento donde cada region sea libre como pueblo, donde cada cual se sienta identificado con la patria e ideologia que guste.

Sea Canarias colonia o no, en las circunstancias actuales poco cabe plantearse eso, simpre y cuando el pueblo maduro en su entendimiento y conciente de su propia identidad sepa elegir cual es su futuro.

El autogobierno, sostenimiento e independencia economica y cultural es la solucion de futuro para todas las regiones del globo siempre y cuando eso no suponga una desconexion de los centros globales de decision.

El regreso a la Caverna

La transmisión del saber ha de ser algo espontáneo, natural y fluido -continuó en la misma línea-; todo lo contrario que esa concepción programática, asignaturizante (sic) y esterilizadora de la enseñanza que consiste en querer impartir a toda costa un programa entero. Cuando yo estuve en Alemania -puso como ejemplo-, el profesor que explicaba la filosofía antigua no hacía una exposición desde los presocráticos a los helenísticos, sino que como mucho hablaba de varios Diálogos de Platón o del Libro Cuarto de La República. No había esa obsesión actual por el programa y la asignatura.

Los seres humanos -abundó- somos esencialmente memoria. Incluso nuestro cuerpo conserva las huellas y cicatrices de nuestras experiencias que se remontan a la infancia. Del mismo modo, la mente, la inteligencia, guarda la memoria de lo que hemos vivido, de nuestros logros y frustraciones, del amor… Los pregonadores de la desmemoria suelen ser aquellos que se valen de ésta para justificar las vilezas del presente y asegurarse de que no sean recordadas.

Un gobierno ha de conducir a los seres humanos a horizontes de convivencia, generosidad y filantropía. Sé que suena utópico, pero todo lo que de valor hay en el mundo se debe a las utopías, que es lo opuesto al pragmatismo ciego que se nos quiere imponer.

El día en que mueran las Humanidades (y espero que ese día no llegue nunca) será la vuelta a la caverna en el sentido más turbio y oscuro del término, la definitiva vuelta atrás y la pérdida de todas nuestras conquistas de siglos. Ese mundo sin Humanidades sería para mí invivible, por muy maravilloso que sea el horizonte tecnológico que se nos presente.

Emilio Lledó sobre “la condición humana”, El Dia

“Ecosistemas de Conocimiento” como nuevo modelo social y economico

En Europa se dan una serie de paradojas de gran contradiccion. A medida que Europa se configura como un resorte unico, comparte un modelo de desarrollo comun basado en un sistema educativo y de mercado homogeneo, donde la tendencia a largo plazo es el hermanamiento de los pueblos, con fronteras mentales pero no reales, con una politica exterior conjunta y un estilo de vida gradualmente mejorable, equiparando a las regiones que poco a poco se adhieren a la Union, exportando un sistema de bienestar y proteccion social que se construye dia a dia. Y si no, miremos al pasado reciente y comparemos.

El presente de Europa y de la civilizacion moderna requiere de un esfuerzo educativo y formativo de primera magnitud. Ya no solo se requiere en Europa de personal altamente cualificado para competir con otras regiones del globo, sino que se nos presenta la tesitura de que paulatinamente todos los trabajos que se creen a medio-largo plazo tendran una mayor componente tecnologica. Incluso, el tradicional mundo obrero ha visto como sus plantas y lugares de trabajo se llenan de ordenadores, maquinas inteligentes, sistemas autonomos, etc…

Nuestra sociedad de hoy no solo requiere hombres ilustrados para afrontar el dia a dia de su curiosidad e inquietud, ya no se trata solo de educar para ser libres, independientes o para tener una personalidad propia. El saber se configura esencial como nuevo instrumento o herramienta de trabajo. Aunque en realidad siempre lo fue, solo que ahora es una caracteristica mas tecnificada.

Aun recuerdo cuando los conocimientos en campos como la fisica, las matematicas o la computacion no se hallaban dentro de las artes denominadas “cultas”. Tener cultura era saber de literatura o artes, pero no de Ciencia y Tecnica. De ahi, que el desarrollo humanista y tecnico no hayan ido de la mano durante siglos. La proxima revolucion sera la interaccion de ambas. Por ejemplo, ya existen modelos neuronales y biologicos que intentan explicar comportamientos economicos.

Sin embargo, sucede que en las sociedades avanzadas los jovenes cada vez se esfuerzan menos por lograr una virtud academica o personal. El esfuerzo ha sido abandono en la cuneta, ha sido desprestigiado. Se ahonda en la sencillez como mejor camino vital posible. Crazo error!

Para ir concretando, ya se ven casos en UK de Masteres de prestigio donde el 80-90% son ciudadanos de India o China. En la industria tecnologica se observa como el numero de expertos europeos es cada vez menor, como la seleccion en congresos internacionales se decanta por publicaciones foraneas, etc, etc..

El dilema presente de las sociedades que desean desarrollarse o mantener cierto de estado de calidad de vida deben mostrarse atractivas para llamar la atencion del talento, saber atraer personas que puedan aportar a un proyecto comun, saber retenerlas creando entornos que motiven su inquietud y su desarrollo personal. Las ideas brillantes no requieren personas brillantes sino personas motivadas.

En definitiva, podriamos convertir Europa en un entorno basado en la simbiosis entre la “creatividad intelectual” y un conglomerado de redes sociales y relaciones economicas. Crear nucleos de desarrollo para pulir el bonomio “instituciones de investigacion vs. desarrollo intelectual”, acomodar en la diversidad unas infraestructuras que permitan ver el capital como algo mas alla de la simple generacion de intereses cortoplacistas, sino un modelo mas alla de los negocios, que aporte valor a la persona y a la sociedad.

Cuantos parques tecnologicos y cientificos canarios/espanoles/europeos se encuentran en el Top 50 mundial? Como se realiza o cual es el metodo de innovacion, ya no tecnologica sino empresarial, de nuestra sociedad?

Para crear centros de innovacion, para reunir a todos los agentes que puedan aportar valor tangible, debemos crear ecosistemas de conocimiento, ser punteros, invertir en capital humano y en transformacion social. No es solo una cuestion de dinero ni de aumentos presupuestarios, que tambien, sino de trazar un “plan estrategico” donde legislacion, opinion publica, universidades, mercado laboral, etc caminen de la mano.

La inversion mas rentable siempre ha sido y sera la persona. Algun dia lo entenderemos.

Posibles razones de la pobreza en Canarias

Mostraba hace unos dias el Sr. Embajador su inquietud hacia un dato que aparecia en el Diario de La Provincia y al que yo habia dado eco. Este caballero se expresaba de la siguiente forma: “Si el 30% de las familias en Canarias están en situación de pobreza ¿como es posible que no haya una revolución allí?

Yo creo que su planteamiento es bastante acertado. Desde mi humilde opinion, derivada de un analisis en la distancia, puedo afirmar que la situacion social en Canarias es un pelin mas compleja de lo que pudiera parecer a priori.

Hoy se ha dado a conocer que 50.000 canarios que recibian subsidio por desempleo pasan este mes a dejar de recibirlo. La tasa de paro se estima pueda superar en diciembre el 30% (creo que anda en un 22%).

La inmigracion que ha soportado las islas en la ultima decada ha sido espectacular, hablamos de un aumento poblacional del 2% anual. Canarias no es solo foco de las mafias africanas que trafican con personas con necesidad sino que tambien es el balneario de Europa. Hay municipios del Sureste-Sur de Gran Canaria que poseen una poblacion foranea europea -no nacional- en torno al 35%. Hablo de residentes, no de turistas.

El mercado laboral canario historicamente ha estado basado en el monocultivo, por tanto muy sometido a fluctuaciones y manipulaciones externas. Actualmente, ese motor es el Turismo y hay cifras que indican que el negocio se puede haber reducido a la mitad.

La sociedad canaria recibe desde que tengo conciencia inyecciones masivas de capital en forma de subvencion, luego no se producen una inversion real, sino que se generan trabajos y empresas que viven al servicio del gobernante de turno. No se anima un ejercicio real de emprendeduria o se desarrolla aquellos sectores donde Canarias tendria una ventaja competitiva. Hablo de energias renovables, investigaciones marinas, plataforma logistica, potenciacion e innovacion del turismo, etc, etc…  Una gran mayoria de los licenciados universitarios canarios reside fuera de Canarias, eso da muestra del poco espacio y valor anadido que el conocimiento y la sociedad de la informacion tienen en la sociedad canaria.

Las tasas de analfabetismo y fracaso escolar se situan entre las mas altas de Europa. Hay una gran precariedad laboral y la mayoria de salarios son bajos o muy bajos. Si sumas eso a que el valor de una vivienda canaria se situa entre las regiones mas caras de Espana y a que los canarios parecen tener un caracter fuertemente conservador (no al elegir politicamente su formacion ideologica, que quizas) sino a optar por un cambio social o introducir determinadas reformas. Pareciera como si hubiese un “ejercito de iluminados” dispuestos a que toda siguiese igual. Los gobiernos locales no tienen casi alternancia y se perpetuan en el tiempo.

Muchas familias canarias solo tienen un sueldo de entrada en la casa y hay un sobreendeudamiento como en casi todos lados. Desde que algun familiar pierde el empleo, la situacion familiar se puede volver insostenible. Al menos, muchos sobreviven haciendo “chapuzas” por aqui o por alla, recibiendo la ayuda y generosidad de familiares y amigos.

Canarias cuenta con unos sistemas fiscales mas favorables para la inversion y el desarrollo empresarial, con degravaciones de escandolo, que no se revierten ni en la sociedad ni en las propias empresas (para lo cual estan destinadas) sino que se aplican a la compra de yates, vehiculos de empresa, hoteles, viajes, … muchos empresarios canarios de la hosteleria han dejado de invertir en Canarias y ahora lo hacen en Senegal, Gambia, Cabo Verde, Marruecos…

Casi todos los concursos de adquisicion de obra publica o de cualquier tipo de recursos gubernamentales estan bajo la sospecha de pelotazo. A bote pronto podria mencionar 6 casos que salpican al Gobierno de Canarias y sus consejeros, por no hablar de las inspecciones policiales en los ayuntamientos…

Quizas no haya sosobra, critica social, espiritu de queja o de reivindicar a los gobernantes de uno u otro lado las reformas necesarias para equiparar el nivel de vida de Canarias con el de resto de Europa, porque lo cierto es que Canarias es una locomotora que pierde fuelle… Es un problema de mentalidad y de sentarse a esperar que todo venga hecho. Una mentalidad algo colonial y acomododa por el efecto de tanto subvencionismo, arma a veces usada para ganar elecciones.

No creo que el 30% de las familias sean “pobres”, pero si creo que hay quienes se acercan al umbral de la pobreza, personas que corren riesgo de exclusion social. El alto desempleo, las tasas de subdesarrollo cultural, la desproteccion y abandono de la poblacion inmigrante es un semillero que puede explotar en crisis social. Pero, a pesar de ello, el consumo y las zonas comerciales crecen sin control. Todos los negocios familiares han ido desapareciendo para dejar paso a franquicias y grandes areas comerciales, fruto quizas de una competencia desleal y de una despreocupacion de los responsables politicos.

Esa es mi opinion, tal y como lo veo en estos momentos. Obviamente, no tiene porque ajustarse a la realidad sino a mi interpretacion de los hechos. No obstante, si los comedores y ayudas de entidades como Caritas se ha acrecentado notablemente es porque las personas que acuden a solicitar ayuda realmente lo necesitan.



¿Teoría del Decrecimiento como alternativa al capitalismo?

Hoy me acerco a estas páginas para dar cabida a una nueva teoría social que pretende presentarse como una alternativa social a lo que se viene denominando capitalismo. A nadie escapa que todo modelo de desarrollo actual está basado en el crecimiento del PIB y otras variables económicas. Pareciera como si una sociedad en vez de buscar su propio equilibrio, se dedicara a echar más y más leña al fuego, hasta tal punto que muchos afirman que si no hay “crecimiento económico” no hay “cohesión social” ni “estado del bienestar” pero… ¿por qué? ¿No es el nuestro un modelo que agota los recursos existentes y destruye el entorno que nos amamanta? ¿Puede el capitalismo lograr un crecimiento mantenido y autosostenible?

El decrecimiento es una corriente de pensamiento político, económico y social favorable a la disminución regular de la producción económica con el objetivo de establecer una nueva relación de equilibrio entre el ser humano y la naturaleza, pero también entre los propios seres humanos.

Obviamente, dicho así tampoco aporta demasiada información. Este no es un concepto novedoso, lleva décadas en el candelero y tampoco parece ser una panacea, al menos tal y como se estructuran nuestras sociedades y el estilo de vida occidental.

De hecho, El Club de Roma sostiene que el PIB no es una medida correcta para evaluar el crecimiento de una sociedad, pues tan solo tiene en cuenta el aumento de la producción y la venta de bienes y servicios sin tener en cuenta el bienestar, la salud de los ecosistemas y los desequilibrios climáticos. ¿Por qué no considerar otros índices como el Indicador de Desarrollo Humano? ¿Es nuestro modelo de desarrollo económico y vital compatible con los “valores humanos”?

Una primera contradicción aparece justo cuando queremos un modelo de crecimiento económico contínuo en un planeta o entorno limitado. ¿Es eso posible? ¿Sigue vigente la relación Norte-Sur? ¿Siguen vigentes las políticas de deuda externa con países donde abundan la miseria y la pobreza?

En la siguiente imagen mostramos el círculo infernal del consumo, diagrama introducido por vez primera por François Schneider.

Circulo_infernal_del_crecimiento

En palabras de André Gorz,

Mientras razonemos en los límites de esta civilización no-igualitaria, el crecimiento aparecerá a la gente como la promesa -sin embargo completamente ilusoria- que un día dejarán de ser “sub-priviligiados”, y el no-crecimiento como su condena a la mediocridad sin esperanza. Además, no es tanto al crecimiento hacia donde se tienen que dirigir las críticas, sino a la dinámica de necesidades crecientes y siempre frustradas sobre la que se apoya, a la competición que organiza incitando a las personas a querer situarse, cada una, por encima de los demás. El lema de esta sociedad podría ser: “lo que es bueno para todos no vale nada. No serás respetable mientras no tengas “mejor” que los demás. Sin embargo, es lo contrario lo que hay que afirmar para romper la ideología del crecimiento: solo es digno de tí lo que es bueno para todos. Solo merece ser producido lo que no da privilegios ni rebaja a nadie. Podemos ser felices con menos opulencia, pues en una sociedad sin privilegios, no hay pobres.

La visión intelectual, social y económica actual nos publicita, de facto, que el crecimiento económico permite la creación de riqueza (aumento del empleo, mejora de la calidad de vida, mejora de la educación y la sanidad). Es decir, hay más recursos para hacer y mejorar las cosas. Desde su punto de vista, pues, el decrecimiento (recesión económica) sería un destructor de riqueza.

Según la agenda del Club de Roma, el círculo virtuoso debería alejarse del consumo excesivo y centrarse en la siguiente figura…

enviroment

El concepto económico del decrecimiento está fundado en la hipótesis de que producir más implica siempre consumir más energía y materias primas, mientras que se disminuye la mano de obra, que es reemplazada por máquinas.

Por tanto, el decrecimiento parece apostar por la sostenibilidad como modelo de desarrollo.  Una de tantas teorías, pero para cuando una que consiga un mundo más coherente con sus limitaciones, un mundo más justo y solidario, un mundo sin barreras, sin banderas, sin injusticias, sin hambre, sin pobreza, sin excesos, sólo un mundo para el desarrollo natural de la familia y el ciudadano libre. ¿Es posible esa utopía?

Mientras tanto os dejo con Serge Latouche, economista y filósofo, Catedrático emérito de la Universidad de Paris Sud, explicando la filosofía del decrecimiento y los cambios que deberíamos hacer, a escala mundial y personal.

El decrecimiento, Parte primera.

El decrecimiento, Parte segunda.


Enlaces o artículos relacionados:

1. El decrecimiento, ElPais.

2. Blog sobre el decrecimiento.

3. El decrecimiento en Youtube.

Falsa equiparidad del modelo socialdemócrata

Resulta inédito que un Gobierno que decide crear un Ministerio de Igualdad, tan vacío de contenidos como utópico en la práctica, decida aplicar medidas que sólo favorecen el incremento de las desigualdades sociales.

El Gobierno Socialista de Zapatero lleva por la senda de la deriva desde que decidió sacar a España de Iraq saltándose todos los canales diplomáticos y dando un golpe de populismo sobre la mesa. Un proyecto que aspira a ser país no puede gobernarse a ritmo de encuestas, ni se puede faltar a la más sensata coherencia de un proyecto en busca de un rédito electoral.

La “tercera vía” de la socialdemocracia europea ha hecho aguas porque no tiene personalidad ni proyecto a ejecutar. La política económica no difiere en absoluto de lo que haría un gobierno liberal o conservador, a pesar de que el palabrerío del discurso suene a logros y avances sociales. Por ejemplo, ¿Cuál son los resultados y cómo ha sido la ejecución de la Ley de Dependencia? Mal instaurada incluso en las regiones socialistas.

Laboristas y socialistas debieran ser valientes y no escudarse en los “lobbys empresariales y demás ombligos agradecidos”. ¿Por qué no se aplican políticas fiscales progresivas?

España ha tardado en subirse al carro del aumento de impuestos. Ahora lo hace pero, tal y como anuncia el Gobierno, sólo se subirán los impuestos indirectos. ¿Hay algo más injusto, insolidario y que fomente la desigualdad como el incremento de los impuestos indirectos?

Justo cuando se habla de crear un fondo de 90 millones de euros para ayudar a la fusión de Las Cajas y “limpiar” los balances fiscales de los grandes bancos españoles, multinacionales con inversiones en muchísimos países y que probablemente hayan invertido la mayor parte del capital  más allá de nuestras fronteras, justo cuando el Gobierno tiene que pedir un crédito de 17 millones por el excedente de ayudas al desempleo, justo cuando anuncia una reducción del gasto público para el próximo ejercicio….

… se nos presentan con una subida de impuestos que afectará a todos por igual. No importará si se está en situación de desempleo o si se es ejecutivo del BBVA, no importan las cargas fiscales de cada cual… sólo que todos tendremos que pagar entre un 7 y un 10 % más por comprar gasolina, alcohol o tabaco. ¿Es eso justo e igualitario? ¿Supone el mismo esfuerzo para un estudiante, un albañil o un farmaceútico?

¿Por qué no aplicar impuestos progresivos? ¿Por qué no subir los impuestos directos de forma progresiva, actuando sobre los que tienen mayor poder adquisitivo?

Subir los impuestos indirectos tendrá un efecto directo y negativo en el consumo y en el nivel de vida de las personas, es una medida regresiva si lo que se pretende es impulsar el consumo y el sector servicios. Mucho más si hablamos de unas variables deflacionistas y de unos salarios previsiblemente más bajos que los de hace un año.

Otro punto de análisis a estudiar es por qué las empresas tienen reducciones fiscales, llueva o haga sol. Mientras hubo superavit el Gobierno acumuló dinero y luego fue derrochado ayudando a entidades financieras y dando “cheques-regalo” sin ningún propósito que el rédito electoral.

Ahora, en tiempos de crisis, son las familias, pequeñas empresas y los ciudadanos los que sufren las consecuencias, los que pierden sus trabajos, son sus hijos los que no pueden estudiar, los que ven como a pesar de ser las víctimas son también los que deben esforzarse por salvar un modelo injusto, nefasto y radicalmente antidemocrático.

Realmente puede que suene extremista pues la visión imperante es incuestionable en los medios y nadie se pregunta el por qué de las cosas, no se cuestiona si hay alternativas o no. Parece que hay una “verdad” que se da por hecha, sin más.

Un despropósito que hará que vuelvan a amanecer las ganancias, pero esas no se devolverán a través del reparto de un dividendo, ni aumentando los servicios sociales, sino con un nuevo ciclo virtuoso de  consumismo y materialismo.

En este entorno de turbulencias se dice que el PP recibirá 8 millones por el resultado electoral, el PSOE otros 7 millones. ¿Por qué deben ser los partidos políticos financiados y subvencionados por todos los ciudadanos, por el Estado? ¿Qué hacen los partidos y sindicatos con las subvenciones? ¿A quién rienden cuentas de sus métodos y gestión? ¿A los ciudadanos?

¿Por qué tenemos que financiar un modelo de partitocracia al que denominamos Democracia, cuando los partidos que gobiernan no son estructuras democráticas? Muchos reclaman por la no-transparencias de las “cuentas de la Casa Real”. Y me pregunto, ¿por qué no reclamamos transparencia a los partidos, ONGs, sindicatos y demás entes que viven de la solidaridad del pueblo?

Por tanto, me pregunto… ¿es eso socialismo, democracia, progreso, igualdad o avance social?

Ideas que conducen a una crisis de civilización

Extraigo de un artículo reciente de Carlos París Amador, catedrático emérito de Filosofía en la Universidad Autónoma de Madrid y actual Presidente del Ateneo de Madrid, una serie de ideas que curiosamente resuenan cada vez con más fuerza y que, sin paridad alguna, termina minando la opinión de personas de mundos e ideas diferentes. Ello sólo deja en entredicho lo comentado en este espacio en numerosas ocasiones y que parece apuntar al corazón del escenario político y a la debilidad que supone el reparto de cuotas actuales como modo de propagar una crisis a la sociedad civil.

[..] En verdad, bajo el manto de las grandes realizaciones, que, sin duda, los avances tecnológicos representan se nos revela un mundo hermético para la iniciativa del individuo y los grupos sociales. La que Hegel designaba como “sociedad civil” se encuentra aplastada. Estamos sumergidos en una sociedad dirigida por los grandes poderes políticos y sobre todo económicos. Los cuales, no sólo imponen su fuerza, sino que troquelan las conciencias. El “pensamiento único” no ha desaparecido con la derrota de los “neocons”, sigue poderoso y aún más falaz. [..]

[..] Por otra parte, los Partidos políticos, no todos, sino aquellos que gozan de capacidad para alcanzar el poder. en las circunstancias actuales, no son sino agentes o gestores- comisarios políticos, según el término que complace a Saramago- del gran capital. Y controlan de tal modo la información que , sin mas que posar la vista sobre la mayoría de los diarios, adivinamos lo que nos van a contar sobre cualquier acontecimiento reciente. Como escribió ingeniosamente el tristemente desaparecido Javier Ortiz, “el periodismo se ha convertido en una ciencia exacta”.. Vivimos en una sociedad tan pobre de ideas como falsamente democrática y que, por añadidura, se ha precipitado en la crisis. [..]

[..] A la vista de este panorama, se hace patente la necesidad de tribunas y de tertulias abiertas en que la sociedad civil, en espacios de directo contacto humano, pueda aportar ideas propias independientes, no domesticadas por las estructuras de poder e interés. El enriquecimiento de ideas y de cultura innovadora que supusieron los Ateneos, debe recuperarse en la crítica y superación del hermetismo actual. [..]

Cumbre Internacional del Atlantico Sur en Canarias

A iniciativa de Portugal, este fin de semana tendra lugar en Lanzarote una reunion internacional con representantes de alto nivel de Argentina, Brasil, Uruguay, Venezuela, Marruecos, Sudáfrica, Nigeria, Angola, Cabo Verde, Camerún, Costa de Marfil y Senegal, además de Francia y Portugal. Ejercera de anfitrion el Ministro Moratinos.

Justo cuando se conoce como cifra oficial que el 30% de las familias Canarias esta en situacion de pobreza, estos lideres trataran de trazar una linea estrategica. Resulta curioso que la mayoria de los paises asistentes poseen grandes recursos en materias como gas o petroleo, aun asi son paises donde abunda la miseria.

Todo parece situar a esta reunion en un simbolismo y la consecucion de algun tratado comercial. Nada relevante, salvo sentar las bases de un comercio ventajoso en zonas altamente desequilibradas. En palabras de los ministros espanol y portugues,

“El Atlántico Sur debe tener un papel en el nuevo esquema de gobernanza mundial y compensar en cierta medida la arquitectura institucional ya existente en el norte con organizaciones como la OTAN”.

Lamentablemente, esta zona del mundo parece convertirse en algo mas que un valor geoestrategico. La supuesta existencia de bolsas de petroleo en aguas mas que conflictivas, presumiblemente marroquies aunque hay quienes dicen que espanolas, la situacion ventajosa de Canarias como plataforma logistica para rivalizar en el continente africano con potencias como China, ha hecho que sean muchas las potencias que alli centren su atencion.

Un ejemplo, USA y el relativo reciente repunte de la Casa de America en Canarias o los sucesivos desplazamientos de congresistas para analizar cuales son las posibilidades de inversion, los intentos de impulsar actividades en determinadas empresas locales con el fin de posicionarse diversificando el riesgo de sus inversiones.

Estamos en una era global pero los primeros que deben beneficiarse de los recursos que se generen en un emplezamiento debieran ser quienes alli residen. Seria muy triste, ver como volvemos a ciertas epocas del pasado con tecnologias y metodos mas modernos y diplomaticos.

La revolución del siglo XXI es el Humanismo Social

humanism

Cuando dentro de unos siglos los jóvenes en edad escolar se acerquen por vez primera a la Historia o visiten museos para contemplar esas reliquias denominadas libros, me gustaría pudieran leer la siguiente inscripción: La revolución que triunfó en el siglo XXI fue el Humanismo.

“¡Qué libertad, qué alegría la de poder navegar hacia lo desconocido, contra viento y marea, a pesar de los sistemas e ideologías reinantes” (Changeux)

Sería el mayor logro jamás alcanzado por el hombre. Un nuevo estadío que proclaramara a los cuatro vientos cardinales una nueva era donde gobernara la conciencia crítica. Donde la persona se dejara llevar sólo por la luz que alumbra toda dignidad y valor humano, un razonamiento lógico que desarrollara el afán por la literatura y otras artes, una nueva cultura por bandera.

Una revolución social de tal magnitud despertaría la inquietud por el “saber”, un hambre de conocimiento basado en el argumento, la discución y la filosofía como paso previo al dictamen de toda razón, de toda acción, una razón inherentemente suprema, capaz de albergar comprensión en la metafísica de la expresión humana más ancestral.

Aunque la aparente materialización y deshumanización de nuestra época se debe a una radicalización científica como modo de entender la vida, capaz de marginar y censurar cualquier otro tipo de posibilidad, la negación del propio ser humano no puede seguir quedando de lado en esta “era del relativismo”.

Como aspirar a la supremacía del hombre social si todo lo que fundamenta los pilares de la superación personal, de la conducta serena y responsable, son mitigados por una fe de “relativismo”, donde todo vale. “Tengo estos principios y si no les gusta, los puedo cambiar”.

Por consiguiente, un relativismo absolutamente dominante que da pie a una crisis moral y de valores, un desapego a lo racional y a lo humano, una progresiva materialización del ser humano, producto tangible e intercambiable.

La libertad requiere responsabilidad y formación para poder ejercerla. El relativismo ha hecho que se entienda libertad como libertinaje, la cercanía como falta de respeto, el conocimiento como diferenciación de clase social, …

El humanismo se ofrece como selección natural para mitigar y erradicar los problemas de hipocresía, indeferencia, pobreza, violencia y demás desajustes sociales provocados por este síntoma en el que todo parece no tener demasiada importancia, salvo aquello que parece tenerla y, en realidad, es despreciable.