Semillas de Esperanza Opositando al Pensamiento

Proclama de Guerra a Muerte, que firmó en Trujillo el 15 de junio de 1813, cuyo párrafo final dice así: “Españoles y Canarios, contad con la muerte, aún siendo indiferentes, si no obráis activamente en obsequio de la libertad de la América.  Americanos , contad con la vida, aún cuando seáis culpables“.

Congreso de Panamá, convocado por Simón Bolívar el 7 de di ciembre de 1824, manifiesta: “Adoptar medidas con respecto a las islas de Cuba y Puerto Rico, y, en caso de que se resolviese emanciparlas, resolver sobre su destino futuro: si deberían agruparse a alguna de las nuevas Repúblicas o dejar que se constituyesen independientes. Y, en uno y otro caso, determinar a cargo de quién estarían los gastos de campaña”. Agregando a continuación el punto siguiente: “Resolver si las mismas medidas deberían adoptarse respecto de las otras Colonias de España: las Islas Canarias y las Filipinas“.

Fuente: Influencia Histórica de la Emigración Canaria en el Desarrollo de Venezuela <> Primer Congreso Mundial de Emigración Canaria, Octubre de 1982

Simón Bolívar, El Libertador

Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Palacios Ponte y Blanco, Simón Bolívar, nació en Caracas en 1783 y murió en Colombia en 1830. Concedido el título honorífico de Libertador soportó la causa de las antiguas colonias de lo que en aquel entonces era el Reino de España. El Imperio Español se desmembraba y aparecían nuevos estados como Bolovia, Colombia, Ecuador, Perú o Venezuela. Los hermanos de América considerándose pueblo maduron decidieron dejar de lado el Gran Proyecto Común de los hispanos.

Por aquellos años de revuelta y organización de los pueblos de América, el centro de la España Imperial se veía en un contínuo ir y venir de rumores, abdicaciones, traiciones al Imperio, llegada de los franceses napoleónicos y la definitiva Guerra de la Independencia. En resumidas cuentas, comenzaba la caída estrepitosa del Imperio y la llegada de “ideas e influencias extranjeras” que tanto distorsianaron el devenir de los días.

Los efectos emancipadores en las repúblicas hispanoamericanas desde los inicios del siglo XIX, causaron determinadas consecuencias para este Archipiélago, surgido como posesión hispana en colonización similar y contemporánea con aquellas, toda vez que su administración y relación socio-económico eran la misma, además complementarias. Se ha dicho que Canarias fue por mucho tiempo la puerta principal para acceder a América desde España. Tales efectos conformarán doble perspectiva: por un lado, los canarios en el Archipiélago y por otro a los canarios asentados en el continente americano, ambas consecuencia de la tradicional migración.

Las Islas Canarias por aquel entonces gozaban del proceso emigratorio al resto de Colonias. Casualmente, los ánimos revolucionarios no parecieron recalar en la Sociedad de lo que hubiera sido la Primera Nación Atlántica que hubiera unido 3 continentes. Argumentan determinados historiadores que Simón Bolívar tenía cierta ascendencia canaria en sus venas y que eso hizo que Canarias fuera contemplada en el proceso revolucionario. ¡Confío que esto nunca llegue a oídos de Chavez!

El caso es que parece haber constancia de un manifiesto enviado a Canarias en 1817, por un emigrante isleño, en el que invitaba al Cabildo de La Laguna a sumarse a la rebelión contra la metrópoli española. La laguna fue la primera ciudad y capital de la Isla de Tenerife y Cabildo es el gobierno insular de cada isla. Así mismo, es dicho que el 11 de mayo de 1825, el Corregidor de Gran Canaria y el Gobierno de Colombia establecían comunicaciones para el envío de embarcaciones con el objetivo de liberar a la isla. ¡La de cosas interesantes que no vienen en los libros de texto!

Supongo que en aquel entonces el Consejo de Indias debía padecer un ataque de nervios a los Almodovar, con información retardada, con mensajes que podían llegar una vez acabada una batalla y demás, cosas de la tecnología de la época.

Pero bueno, al final Canarias quedó en manos de la Corona Española y hasta el día de hoy esa ha sido la historia de una patria en el olvido de sus propios isleños. Una nación canaria que se reconoce como tal pero sirviente y obediente al Estado Español, dando “ejemplo” de buena Comunidad (y si no mirad a otras tierras del territorio español) pero destripándose día a día con insularismos rampones.

A continuación os dejo con extractos del Discurso pronunciado por el Libertador Simón Bolívar ante el Congreso de Angostura el 15 de febrero de 1819, día de su instalación.

Habiendo ya cumplido con la justicia, con la humanidad, cumplamos ahora con la política, con la sociedad, allanando las dificultades que opone un sistema tan sencillo y natural, mas tan débil que el menor tropiezo lo trastorna, lo arruina. La diversidad de origen requiere un pulso infinitamente firme, un tacto infinitamente delicado para manejar esta sociedad heterogénea cuyo complicado artificio se disloca, se divide, se disuelve con la más ligera alteración.

No aspiremos a lo imposible, no sea que por elevarnos sobre la región de la libertad, descendamos a la región de la tiranía. De la libertad absoluta se desciende siempre al poder absoluto, y el medio entre estos dos términos es la suprema libertad social. Teorías abstractas son las que producen la perniciosa idea de una libertad ilimitada. Hagamos que la fuerza pública se contenga en los límites que la razón y el interés prescriben; que la voluntad nacional se contenga en los limites que un justo poder le señala: que una legislación civil y criminal, análoga a nuestra actual Constitución domine imperiosamente sobre el Poder Judiciario, y entonces habrá un equilibrio, y no habrá el choque que embaraza la marcha del Estado, y no habrá esa complicación que traba, en vez de ligar, la sociedad.

Para formar un gobierno estable se requiere la base de un espíritu nacional, que tenga por objeto una inclinación uniforme hacia dos puntos capitales: moderar la voluntad general y limitar la autoridad pública. Los términos que fijan teóricamente estos dos puntos son de una difícil asignación; pero se puede concebir que la regla que debe dirigirlos es la restricción, y la concentración reciproca a fin de que haya la menos frotación posible entre la voluntad y el poder legítimo. Esta ciencia se adquiere insensiblemente por la práctica y por el estudio. El progreso de la luces es el que ensancha el progreso de la práctica, y la rectitud del espíritu es la que ensancha el progreso de las luces.